명심보감 성심편(省心篇) 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하며, 세상 일들이 예측할 수 없이 흥망성쇠가 순환하고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조한 경구가 실려 있습니다.

印觀이 賣綿於市할새 有署調者以穀買之而還이러니 인관 매면어시 유서조자이곡매지이환 有鳶이 攫其綿하여 墮印觀家어늘 印觀이 歸于署調曰 유연 확기면 타인관가 인관 귀우서조왈 鳶墮汝綿於吾家라 故로 還汝하노라 연타여면어오가 고 환여 署調曰 鳶이 攫綿與汝는 天也라 吾何受爲리오 서조왈 연 확면여여 천야 오하위수 印觀曰 然則還汝穀하리라 인관왈 연칙환여곡 署調曰 吾與汝者市二日이니 穀已屬汝矣라하고 서조왈 오여여자시이일 곡기속여의 二人이 相讓이라가 幷棄於市하니 이인 상양 병기어시 掌市官이 以聞王하여 並賜爵하니라 장시관 이문왕 병사작 인관이 장에서 솜을 파는데 서조(署調)라는 사람이 곡식으로써 사 가지고 돌아가더니 소리개가 있어 그 솜을 채 가지고 인관의 집에 떨어뜨렸다. 인관이 서조에게 돌려보내고 말하기를, “소리개가 너의 솜..

※ 외관보다는 성품을 보라. 인격을 갖추지 않은 채 외모에만 신경을 쓰는 사람이라면 당신의 행복을 빼앗아간다. ​ ☆ 돈을 어디에 어떻게 쓰는지를 보라. 자기 과시를 위해 돈을 함부로 쓰는 사람이라면 당신의 행복을 빼앗아간다. ​ ★ 책을 가까이하는가를 보라. 책을 읽지 않아 마음의 양식이 부족한 사람이라면 당신의 행복을 빼앗아간다. ​ ● 다른 사람의 이야기를 자주 하는지를 보라. 다른 사람을 화제로 삼는 사람이라면 당신의 행복을 빼앗아간다. ​ ○ 다른 사람에게도 친절한가를 보라. 남을 배려하지 않고 말과 행동을 함부로 하는 사람이라면 당신의 행복을 빼앗아간다. ​ ♥ 약속을 잘 지키는가를 보라.​ 늘 약속 시간에 늦고 많은 변명만 늘어놓는 사람이라면 당신의 행복은 빼앗아간다. ​ ◎ 받기보다는 베풀..

명심보감 교우편(交友篇) 친구 사귀기의 중요성을 강조하는 경구들이 실려 있습니다. 나의 진정한 친구는 몇 명? 子曰 與善人居 如入芝蘭之室 久而不聞其香 卽與之化矣 자왈 여선인거 여입지란지실 구이부문기향 즉여지화의 착한 사람과 같이 살면 향기로운 지초와 난초가 있는 방안에 들어간 것과 같아서 오래도록 그 냄새를 알지 못하고 곧 더불어 그 향기에 동화되며, 與不善人居 如入飽魚之肆 久而不聞其臭 亦與之化矣 여부선인거 여입포어지사 구이부문기취 역여지화의 착하지 못한 사람과 같이 있으면 생선 가게에 들어간 것과 같아서 오래 그 나쁜 냄새를 알지 못하나 또한 더불어 동화되나니, 丹之所藏者 赤 漆之所藏者 黑 是以 君子 必愼其所與處者焉 단지소장자 적 칠지소장자 흑 시이 군자 필신기소여처자언 붉은 것을 지니고 있으면 붉어지..

슬기로운 사람은 일을 들어도 갑자기 시행하지 않고 거듭거듭 사고하고 그 사실 여부를 확인한 후에 그 이치를 분명히 알고 시행하니 나에게도 이익이고, 남에게도 이롭게 하는 것이다. 슬기로운 사람은 어떤 일이 있어도 자기의 목숨을 위해서 악한 짓이나 무리한 일을 하지 않으며 괴로우나 즐거우나 바른 법 어기지 않고 자신만을 위해 바른 행동 버리지 않는다. 슬기로운 사람은 인색하지 않고 질투나 성냄이 없으며 악한 것에 엄격하지 않으나 어리석음이 없으며 위험한 일이 닥쳐도 두려움으로 떨지 않고 자신의 이익을 위해 다른 사람을 헐뜯지 않는다. 권력이 없고 용맹하지 못해도 겁먹거나 나약하지 않고 비열하지도 않고 중도를 지키며 바르게 처신하는 사람이다. 잡보장경-

가장 무서운 사람은? 나의 단점을 알고 있는 사람이고, 가장 경계해야 할 사람은? 두 마음을 품고 있는 사람이며, 가장 간사한 사람은? 타인을 필요할 때만 이용해 먹는 사람입니다. 가장 나쁜 친구는? 잘못한 일에도 꾸짖지 않는 사람이고, 가장 해로운 사람은? 무조건 칭찬만 해주는 사람이며, 가장 어리석은 사람은? 잘못을 되풀이하는 사람입니다. 가장 나약한 사람은? 약자 위에 군림하고 있는 사람이고, 가장 불쌍한 사람은? 만족을 모르고 욕심만 부리는 사람이며, 가장 불행한 사람은? 불행한 것이 무엇인지 모르는 사람입니다. 가장 불안한 사람은? 마음의 안정을 찾지 못하는 사람이고, 가장 가난한 사람은? 많이 가지고도 만족하지 못하는 사람이며, 가장 게으른 사람은? 일을 뒤로 미루는 사람입니다. 가장 가치 없..

명심보감 계성편(戒性篇) 성품을 경계하도록 하는 경구들이 실려 있습니다. 나는 잘 참고 견디는 사람, 올바른 성품을 가진 사람일까? 景行錄云 人性如水 水一傾則不可復 性一縱則不可反 경행록운 인성여수 수일경칙불가복 성일종칙불가반 사람의 성품은 물과 같아서 물이 한 번 기울어지면 돌이킬 수 없고, 성품이 한 번 방종해지면 바로 잡을 수 없을 것이니, 制水者 必以堤防 制性者 必以禮法 제수자 필이제방 제성자 필이예법 물을 막으려면 반드시 제방을 쌓음으로써 되고, 성품을 옳게 하려면 예법을 익혀야 하느니라. 명심보감 계성편 - 『경행록』 忍一時之忿 免百日之憂 인일시지분 면백일지우 한 때의 분함을 참으면 백날의 근심을 면할 수 있느니라. 명심보감 계성편 得忍且忍 得戒且戒 不忍不戒 小事成大 득인차인 득계차계 불인불계 ..

"세상일이란 내 자신이 지금 당장 겪고 있을 때는 견디기 어려울 만큼 고통스러운 일도 지내 놓고 보면 그때 그곳에 그 나름의 이유와 의미가 있었음을 뒤늦게 알아차린다." "까닭 모를 서러움에 목이 메는 것은 육신이 지쳐 있어, 앞이 보이지 않기 때문이다. 힘들 땐 쉬어 가세요" "진심 어린 맘을 주었다고 해서 작은 정을 주었다고 해서 그의 거짓 없는 맘을 받았다고 해서 그의 깊은 정을 받았다고 해서 내 모든 걸 걸어버리는 깊은 사랑의 수렁에 빠지지 않기를" "한동안 이유 없이 연락이 없다고 해서 내가 그를 아끼는 만큼 내가 그를 그리워하는 만큼 그가 내게 사랑의 관심을 안 준다고 해서 쉽게 잊어버리는 쉽게 포기하는 그런 가볍게 여기는 인연이 아니기를" "이 세상 다하는 날까지 내게 가장 소중한 친구 내게..

이 세상에 사람보다 더 소중하고 귀한 존재는 없습니다. 길은 잃어도 사람은 잃지 말아야 하며 있다고 다 보여주지 말고 안다고 다 말하지 말고 가졌다고 다 빌려주지 말고 들었다고 다 믿지 말아야 합니다.

명심보감(明心寶鑑) ‘明心’은 마음을 밝힌다는 의미이고, ‘寶鑑’은 보배로운 거울이라는 의미. 유교 , 불교, 도교의 사상에서 철학과 도덕과 정치 이념을 추려서 담아 놓은 책. 1305년에 고려 충렬왕 때의 문신 ‘추적(秋適)’이 어린이들의 학습을 위하여 중국 고전에 나온 선현들의 금언(金言)·명구(名句)를 편집하여 총 19편으로 만든 책. # 지금 남아 있는 가장 오래된 초략본은 1637년(인조 15)의 것으로, 초략본은 19편 247조로 구성. # 중국 범입본이 편찬한 완본에는 홍무제 26년(1393년)이라는 연호가 적혀 있으며, 20편 798조로 전해짐. # 근래에 와서 5편을 증보하고 내용을 보충하여 24편으로 되어 있음. 漢昭烈 將終 勅後主曰 勿以善小而不爲 勿以惡小而爲之 한소열 장종 칙후주왈 물..

슬기로운 사람은 일을 들어도 갑자기 시행하지 않고 거듭거듭 사고하고 그 사실 여부를 확인한 후에 그 이치를 분명히 알고 시행하니 나에게도 이익이고, 남에게도 이롭게 하는 것이다. 슬기로운 사람은 어떤 일이 있어도 자기의 목숨을 위해서 악한 짓이나 무리한 일을 하지 않으며 괴로우나 즐거우나 바른 법 어기지 않고 자신만을 위해 바른 행동 버리지 않는다. 슬기로운 사람은 인색하지 않고 질투나 성냄이 없으며 악한 것에 엄격하지 않으나 어리석음이 없으며 위험한 일이 닥쳐도 두려움으로 떨지 않고 자신의 이익을 위해 다른 사람을 헐뜯지 않는다. 권력이 없고 용맹하지 못해도 겁먹거나 나약하지 않고 비열하지도 않고 중도를 지키며 바르게 처신하는 사람이다. - 잡보장경 -

참기 어려움을 참는 것이 진실한 참음이고 누구나 참을 수 있는 것을 참음은 일상의 참음이다. 약한 이의 허물을 기꺼이 용서하고, 반드시 참으며 부귀하고 세력이 강해도 겸손하고 참아라. 자기보다 강한 사람 앞에서 참음은 상대가 두려워서 참음이고 자기와 동등한 사람 앞에서 참음은 싸우기 싫어서 참음이며 자기보다 못한 사람 앞에서 참음은 진정한 참음이다. 나쁜 말과 좋은 말, 괴로운 일과 즐거운 일 들을 잘 참음은 끄떡없는 바위와 같고 사실이 그러해서 욕을 먹으면 그것이 사실이니 성낼 것도 없고 사실이 아닌데도 욕을 먹으면 그 사람이 스스로 자신을 속인 이치에 어긋나는 말이니 장단에 맞춰 성내지 않는다. - 잡보장경 -

유리하다고 교만하지 말고 불리하다고 비굴하지 마라. 자기가 아는 대로 진실만을 말하여 주고받는 말마다 악을 막아 듣는 이에게 기쁨을 주어라. 무엇을 들었다고 쉽게 행동하지 말고 그것이 사실인지 깊이 생각하여 이치가 명확할 때 과감히 행동하라. 지나치게 인색하지 말고 성내거나 미워하지 마라. 이기심을 채우고자 정의를 등지지 말고 원망을 원망으로 갚지 마라. 위험에 직면하여 두려워하지 말고 이익을 위해 남을 모함하지 마라. 객기 부려 만용 하지 말고 허약하여 비겁하지 마라. 사나우면 남들이 꺼리고 나약하면 남들이 업신여기니 사나움과 나약함을 버려 지혜롭게 중도를 지켜라. 태산 같은 자부심을 갖고 누운 풀처럼 자기를 낮추어라. 역경을 참아 이겨내고 형편이 잘 풀릴 때를 조심하라. 잡보장경 중에서 -

일어나면 항상 감사히 여겨라 비록 오늘 많은 것을 배우지 못했을지라도, 조금이라도 뭔가를 배웠지 않은가? 설혹 조금도 배운 것이 없다 할지라도 최소한 아픈 데는 없지 않은가? 혹시 아팠다면, 최소한 죽지는 않았지 않은가? 따라서 항상 모든 것에 대해 감사해야 한다. - 부처님 말씀 중에서 - 남을 미워하면 내 마음이 미워진다. 부정적인 감정이나 미운 생각을 지니고 살아가면 그 피해자는 누구도 아닌 바로 나 자신이다. 미워하는 것도 내 마음이고 좋아하는 것도 내 마음에 달린 것이다.~ - 법정 스님 - 가짐보다 쓰임이 더 중요하고, 더함보다 나눔이 더 중요하고, 채움보다는 비움이 더욱 중요하다. - 반지의 미학 중에서 - 꽃 심으면 안 필까 걱정하고, 꽃 피면 또 질까 걱정하네. 피고 짐이 모두 시름겨우니..

삶에서 만나지는 잠시 스쳐 가는 인연일지라도 헤어지는 마지막 모습이 아름다운 사람이 되고 싶다. 오늘이 마지막인 것처럼...... 다시는 뒤돌아 보지 않을 듯이 등 돌려 가지만 사람의 인연이란 언제 다시 어떠한 모습으로 만나질지 모른다. 혹여…영영 만나지 못할지라도 좋은 기억만을 남게 하고 싶다. 실낱같은 희망을 주던 사람이든 설레임으로 가슴에 스며들었던 사람이든 혹은 칼날에 베인 듯이 시린 상처만을 남게 했던 사람이든 떠나가는 마지막 모습은 아름다운 사람이 되고 싶다. 살아가면서 만나지는 인연과의 헤어짐은 이별 그 하나만으로도 슬픔이기에 서로에게 아픈 말로 더 큰 상처를 주지 말자. 삶은 강물처럼 고요히 흘러가며 지금의 헤어짐의 아픔도 언젠가는 잊혀질 테고 시간에 흐름 안에서 변해 가는 것이 진리일 테..

진실한 참음이란 무엇일까요? 참기 어려움을 참는 것이 진실한 참음이고 누구나 참을 수 있는 것을 참음은 일상의 참음이다. 약한 이의 허물을 기꺼이 용서하고, 반드시 참으며 부귀하고 세력이 강해도 겸손하고 참아라. 자기보다 강한 사람 앞에서 참음은 상대가 두려워서 참음이고 자기와 동등한 사람 앞에서 참음은 싸우기 싫어서 참음이며 자기보다 못한 사람 앞에서 참음은 진정한 참음이다. 나쁜 말과 좋은 말, 괴로운 일과 즐거운 일 들을 잘 참음은 끄떡없는 바위와 같고 사실이 그러해서 욕을 먹으면 그것이 사실이니 성낼 것도 없고 사실이 아닌데도 욕을 먹으면 그 사람이 스스로 자신을 속인 이치에 어긋나는 말이니 장단에 맞춰 성내지 않는다. - 잡보장경 중에서​ -

복은 검소함에서 생기고 덕은 겸양함에서 생기며 지혜는 고요히 생각하는 데서 생기니 근심은 애욕에서 생기고 재앙은 물욕에서 생기며 허물은 경망에서 생기며 죄는 참지 못하는 데서 생긴다. 눈은 조심하여 남의 그릇됨을 보지 말고 맑고 아름다움을 볼 것이며 입을 조심하여 실없는 말을 하지 말고 착한 말 바른말 부드럽고 고운 말을 언제나 할 것이며 몸을 조심하여 나쁜 친구를 사귀지 말고 어질고 착한 이를 가까이하라 어른을 공경하고 덕 있는 이를 받들며 지혜로운 이를 따르고 모르는 이를 너그럽게 용서하라 오는 것을 거절 말고 가는 것을 잡지 말고 내 몸 대우 없음에 바라지 말며 일이 지나갔음에 원망하지 말라 남을 해 하면 그것이 자기에게 돌아오고 세력을 의지하면 도리어 재화(災禍)가 따른다. ​

景行錄云 賓客不來면 門戶俗하고 詩書無敎면 子孫愚니라 경행록운 빈객불래 문호속 시서무교 자손우 손님이 오지 않으면 집안이 비속(卑俗)해지고, 시경(詩經)과 서경(書經)을 가르치지 않으면 자손이 어리석어진다. 명심보감 훈자편 - 경행록 莊子曰 事雖小나 不作이면 不成이요 子雖賢이나 不敎면 不明이니라 장자왈 사수소 부작 불성 자수현 불교 불명 일이 비록 작더라도 하지 않으면 이루지 못할 것이요, 자식이 비록 어질지라도 가르치지 않으면 현명하지 못하다. 명심보감 훈자편 - 장자 漢書云 黃金滿籝이 不如敎子一經이요 賜子千金이 不如敎子一藝니라 한서운 황금만영 불여교자일경 사자천금 불여교자일예 황금이 상자에 가득함이 자식에게 경서(經書) 하나를 가르치는 것만 같지 못하고, 자식에게 천금을 물려주는 것이 기술 한 가지를 ..

삼사일언(三思一言) - 세 번 생각하여 한 번 말한다. * 말이 많으면 허물이 많아지고, 말이 적으면 바보라도 지혜롭다고 했습니다. * 생각은 깊게 하고 말을 아끼는 사람이 현명한 사람이겠지요?​ 일인백락(​一忍百樂) - 한 번 참으면 백 번 즐겁다. * 반대로 생각해 보면 참지 못하면 화를 불러 오겠지요. 지석심경(志石心鏡) - 뜻은 돌처럼 굳게, 마음은 거울처럼 맑게 하라. * 말이나 행동은 변함이 없이(일관성 있게)하고, 마음은 거울처럼 맑고 깨끗하게 하라는 의미입니다. 무괴아심(​無愧我心) - 나의 마음에 부끄러움이 없도록 하라. * 내 마음에 한 점 부끄러움이 없도록 어질고 바르고 착하게 살라는 의미입니다. ​ 근심지무(根深枝茂) - 뿌리가 깊으면 가지가 무성하다. * 뿌리고 가꾸면 그 만큼 좋..

나는 승자일까? 승자가 되기위한 나의 점수는? ​ ​ ​