馬援曰 終身行善 善猶不足 一日行惡 惡自有餘 마원왈 종신행선 선유부족 일일행악 악자유여 일생 동안 선을 행할지라도 선은 오히려 부족하며, 하루 동안 악을 행할지라도 악은 그대로 남아 있느니라. 명심보감 계선편 – 마원 司馬溫公曰 積金以遺子孫 未必子孫 能盡守 積書以遺子孫 未必子孫 能盡讀 사마온공왈 적김이유자손 미필자손 능진수 적서이유자손 미필자손 능진독 不如積陰德於冥冥之中 以爲子孫之計也 부여적음덕어명명지중 이위자손지계야 돈을 모아 자손에게 남겨 줄지라도 반드시 자손이 능히 지킨다고 할 수 없으며, 책을 모아 자손에게 남겨 줄지라도 반드시 자손이 능히 다 읽지는 못할 것이니, 드러내지 않는 가운데 음덕을 쌓아 자손계(子孫計:자손을 위하여 하는 계획)로 삼은 것만 같지 못하느니라. 명심보감 계선편 – 사마온공 ..

詩曰 父兮生我 母兮鞠我하시니 哀哀父母 生我劬勞삿다 欲報深恩인데 昊天罔極이로다 시왈 부혜생아 모혜국아 애애부모 생아구로 욕보심은 호천망극 아버지 날 나으시고 어머니 날 기르시니 부모님이 애달프다. 낳고 길러준 그 깊은 은혜 높은 하늘처럼 끝이 없다. 명심보감 효행편 - 시경 子曰 孝子之事親也는 居則致其敬하고 養則致其樂하고 病則致其憂하고 자왈 효자지사친야 거칙치기경 양칙치기락 병칙치기우 喪則致其哀하고 祭則致其嚴이니라 상칙치기애 제칙치기엄 효자는 어버이를 모심에 공경을 다하여 기거하게 하고, 즐거움을 다하여 봉양하고, 병에 들면 근심을 다하고, 돌아가시면 슬픔을 다하고, 제사를 지낼 때는 엄숙해야 한다. 명심보감 효행편 - 공자 子曰 父母在어시든 不遠遊하며 遊必有方이니라 자왈 부모재 불원유 유필유방 부모님 살..

景行錄에 云하되 坐密室을 如通衢하고 馭寸心을 如六馬하면 可免過니라. 경행록 운 좌밀실 여통구 어촌심 여육마 가면과 좁은 방에 앉았기를 네거리 길을 통함과 같이 하고, 작은 마음잡기를 여섯 필의 말 물듯이 하면 가히 허물을 면하리라. 명심보감 존심편 – 경행록 擊壤時에云하되 富貴를 如將智力求면 仲尼도 年小合封候라 世人은 不解靑天意 하고 격양시 운 부귀 여장지력구 중니 년소합봉후 세인 불해청천의 空使身心半夜愁니라. 공사신심반야수 부귀를 장차 지혜와 힘으로 구할진대, 중니는 나이 젊어도 제후를 합하여 봉했으리라. 세상 사람들은 밝은 하늘의 뜻을 알지 못하고 헛되이 신심으로 하여금 밤중에 근심하게 하느니라. 명심보감 존심편 – 격양시 範忠宣公이 戒子第曰 人雖至愚나 責人則明하고 雖有總明이나 恕己則昏이니 범충선공 ..

내 마음 속에 항상 간직하고 되새겨 보는 사자성어 출이반이(出爾反爾) : 너에게서 나온 것은 너에게 돌아온다. 자신에게서 나온 것이 자신에게 되돌아온다는 뜻으로, 좋은 일과 나쁜 일 모두 자기 자신으로부터 나온다는 말입니다. 자기가 뿌린 씨는 자기가 거두게 된다는 뜻이니, 자신을 먼저 돌아보는 것(남의 탓, 변명, 시기, 질투, 중상, 모략 등보다)이 밝은 세상을 향하는 길이 아닐까 생각합니다. 낭중지추(囊中之錐) : 주머니 속의 송곳이라는 의미입니다. 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있다 하더라도 남의 눈에 띄게 된다는 의미로, 억지로 자신의 업적과 명성을 내세우려 하지 않고 묵묵히 자신의 자리에서 지식과 재능을 쌓으면 그 노력과 의미를 알아줄 날이 오겠지요. 배움의 길 교학상장(敎學相長) = 효학상장(斅學..

子曰 順天者는 存하고 逆天者는 亡이니라 자왈 순천자 존 역천자 망 하늘에 순종하는 자(하늘의 뜻을 따르면)는 살고, 하늘을 거역하는 자(천심을 저 버리면)는 망한다. 명심보감 천명편 – 공자 康節邵先生曰 天聽이 寂無音하니 蒼蒼何處尋고 非高亦非遠이라 都只在人心이니라 강절소선생왈 천청 적무음 창창하처심 비고역비원 도지재인심 하늘을 들으니 고요하고 소리가 없나니 푸른 하늘 어디에서 찾을 것인가, 들으심은 높지도 멀지도 아니하니 모두 사람의 마음속에 있느니라. 명심보감 천명편 – 강철소 선생 玄帝垂訓曰 人間私語라도 天聽은 若雷하고 暗室欺心이라도 神目은 如電이니라 현제수훈왈 인간사어 천청 약뢰 암실기심 신목 여전 인간의 사사로운 말(세상사는 이야기, 양심을 거스르는 이야기)도 하늘이 듣는 것은 우뢰와 같으며 어두..

화풍난양(和風暖陽) - 솔솔 부는 화창한 바람과 따스한 햇볕. * 따뜻한 바람과 햇볕의 화창한 봄 날이 기다려 집니다. 연하고질(煙霞痼疾) - 산수의 좋은 경치를 깊이 사랑하는 마음이 대단히 강해 마치 고치지 못할병이 든 것 같음을 비유. * 자연을 좋아하고 즐기는 좋은 병이네요. 만화방창(萬化方暢) - 따뜻한 봄날에 만물이 나서 자람. * 따뜻해지는 날씨도 좋고, 꽃이 피고 만물이 소생하는 봄은 아름답지요. 천자만홍(千紫萬紅) - 색색의 꽃이 피어 있는 상태. * 봄이 오면 수많은 꽃들이 우리를 반겨 주겠지요. 화용월태(花容月態) - 꽃다운 얼굴과 달 같은 자태. * 아름다운 여자의 얼굴과 고운 자태를 이르는 말입니다. 설부화용(雪膚花容) - 눈처럼 흰 살결과 꽃처럼 고운 얼굴. * 눈과 꽃을 비유한 ..

오늘 누군가가 그늘에 앉아 쉴 수 있는 이유는 오래 전에 누군가가 나무를 심었기 때문이다. – 워렌버핏 열정 없이 사느니 차라리 죽는 게 낫다. - 커트 코베인 성공은 열심히 노력하며 기다리는 사람에게 찾아온다. - 토마스 에디슨 미래는 일하는 사람의 것이다. 권력과 명예도 일하는 사람에게 주어진다. 스스로를 신뢰하는 사람만이 다른 사람들에게 성실할 수 있다. - 에릭프롬 재물을 스스로 만들지 않는 사람에게는 쓸 권리가 없듯이 행복도 스스로 만들지 않는 사람에게는 누릴 권리가 없다. - 버나드쇼 실패는 잊어라. 그러나 그것이 준 교훈은 절대 잊으면 안 된다. - 허버트 개서 미래는 현재 우리가 무엇을 하는가에 달려있다. - 마하트마 간디 위대한 인물에게는 목표가 있고, 평범한 사람에게는 소망이 있을 뿐이..

劉會曰 言不中理 不如不言 유회왈 언부중리 부여부언 말이 이치에 맞지 않으면, 말하지 아니함만 못하느니라. 명심보감 언어편 – 유회 一言不中 千語無用 일언부중 천어무용 한마디 말이 맞지 않으면 천 마디 말이 쓸데 없느니라. 명심보감 언어편 君平曰 口舌者 禍患之門 滅身之斧也 군평왈 구설자 화환지문 멸신지부야 입과 혀는 화(禍)와 근심의 근본이며, 몸을 망하게 하는 도끼와 같은 것이니 말을 삼가야 할지니라. 명심보감 언어편 – 군평 利人之言 煖如綿絮 傷人之語 利如荊棘 一言半句 重値千金 一語傷人 痛如刀割 이인지언 난여면서 상인지어 이여형극 일언반구 중치천김 일어상인 통여도할 사람을 이롭게 하는 말은 따뜻하기 솜과 같고 사람을 상하게 하는 말은 날카롭기가 가시 같아서 한 마디 말이 무겁기가 천금과 같고 한 마디 ..

子曰 居家有禮故로 長幼辨하고 閨門有禮故로 三族和하고 자왈 거가유례고 장유변 규문유례고 삼족화 朝廷有禮故로 官爵序하고 田獵有禮故로 戎事閑하고 조정유례고 관작서 전렵유례고 융사한 軍旅有禮故로 武功成이니라 군려유례고 무공성 한 집안에 예(禮)가 있으므로 어른과 어린이가 변별(辨別)되고, 안방에 예가 있으므로 삼족(三族)이 화목하고, 조정(朝廷)에 예가 있으므로 벼슬의 차례가 있고, 사냥하는 데 예가 있으므로 군사의 일이 숙달되고, 군대에 예가 있으므로 무공(武功)이 이루어진다. 명심보감 존례편 - 공자 子曰 君子有勇而無禮면 爲亂하고 小人有勇而無禮면 爲盜니라 자왈 군자유용이무례 위란 소인유용이무례 위도 군자가 용맹만 있고 예가 없으면 난리를 일으키고, 소인이 용맹만 있고 예가 없으면 도둑질을 한다. 명심보감 존..

명심보감 성심편(省心篇) 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하며, 세상 일들이 예측할 수 없이 흥망성쇠가 순환하고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조한 경구가 실려 있습니다. 眞宗皇帝 御製曰 知危識險 終無羅網之門 擧善薦賢 自有安身之路 施仁布德 乃世代之榮昌 진종황제어제왈 지위식험 종무라망지문 거선천현 자유안신지로 시인포덕 내세대지영창 위태함을 알고 험한 것을 알면 마침내 그물에 걸리는 일이 없을 것이요. 선한 일을 받들고 착한 이를 추켜올리고 어진 사람을 천거하면 스스로 내 몸이 편안한 길이 되고, 인(仁)을 베풀고 덕(德)을 폄은 곧 대대(代代)로 번영을 가져올 것이다. 懷妬報冤 與子孫之爲患 損人利己 終無顯達雲仍 害衆成家 豈有長久富貴 회투보원 ..

市間賣藥肆에 惟有肥兒丸하고 시간매약사 유유비아환 未有壯親者하니 何故兩般看고 미유장친자 하고양반간 兒亦病親亦病에 醫兒不比醫親症이라 아역병친역병 의아불비의친증 割股還是親的肉이니 勸君亟保雙親命하라 할복환시친적육 권군극보쌍친명 시장에 약 파는 가게에 오직 아이를 살찌게 하는 환약만 있고, 어버이를 튼튼하게 하는 약은 없으니, 무슨 까닭에 두 가지로 보는가? 아이도 병들고 어버이도 병들었을 때 아이의 병을 고치는 것이 어버이의 병을 고치는 것에 비할 수 없다. 다리를 베더라도 도로 어버이의 살이니라, 그대에게 권하나니 빨리 어버이의 목숨을 보호하라. 富貴엔 養親易로되 親常有未安하고 부귀 양친이 친상유미안 貧賤엔 養兒難하되 兒不受饑寒이라 빈천 양아난 아불수기한 一條心兩條路에 爲兒終不如爲父라 일조심양조로 위아종불여위..

幼兒는 或詈我하면 我心에 覺懽喜하고 유아 혹리아 아심 각환희 父母는 嗔怒我하면 我心에 反不甘이라 부모 진노아 아심 반불감 一喜懽一不甘하니 待兒待父心何懸고 일희환일불감 대아대부심하현 勸君今日逢親怒어든 也應將親作兒看하라 권군금일봉친노 야응장친작아간 어린아이가 혹 나를 꾸짖으면 나는 마음에 기쁨을 깨닫고, 부모가 나를 꾸짖고 성내면 나의 마음에 도리어 달가워하지 않는다. 하나는 기쁘고 또 하나는 달갑지 아니하니, 아이를 대하고 어버이를 대하는 마음이 어찌 그다지도 현격(懸隔)한가? 그대에게 권하나니, 이제 어버이의 노여워함을 만나거든 또한 마땅히 어버이를 어린아이로 바꾸어 보라. 兒曹는 出千言하되 君聽常不厭하고 아조 출천언 군청상불염 父母는 一開口하면 便道多閑管이라 부모 일개구 편도다한관 非閑管親掛牽이니 皓首..

명심보감 성심편(省心篇) 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하며, 세상 일들이 예측할 수 없이 흥망성쇠가 순환하고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조한 경구가 실려 있습니다.

일곱번째 이야기 : 기분 좋고 밝게 웃으며 살자 웃음(laughter, smile) – 기쁘거나 즐거울 때, 또는 우스울 때 나타나는 표정이나 소리 1. 웃으면 복이 온다. 2. 웃는 얼굴에 침 못 뱉는다. 3. 웃음은 최고의 묘약이다. 웃음은 마음의 치료제일 뿐만 아니라 몸의 미용제이다. 웃음은 공짜 보약이며 만병통치약이고 건강과 복을 함께 가져다준다. 4. 웃음은 무료이고, 재미있고, 사용하기 쉬우며, 일상생활에서 받는 스트레스, 고통, 갈등의 해결책이며, 분노를 풀어준다. 5. 웃음에 인색하지 말자. 6. 봄에는 꽃과 함께 웃고, 여름에는 물과 함께 웃고, 가을에는 열매와 함께 웃고, 겨울에는 눈과 함께 웃으며 삽시다. 7. 일소일소, 일노일노(一笑一少, 一怒一老) - 한번 웃으면 한번 젊어지고, ..

여섯번째 이야기 : 열정을 갖고 노력하는 사람이 되자. 꿈을 이룬 사람은 정말로 하고 싶었던 일을 열정을 가지고 계속했을 뿐이다. 무슨 일을 하든지 부지런하고 열정이 있어야 합니다. 성공한 사람들의 공통점은? 열정을 갖고 노력한 사람!!!!! 열정(熱情, passion) - 어떤 일에 열렬한 애정을 가지고 열중하는 마음. 1. 무엇을 하든 열정을 갖고 하자. 그림 그리기, 춤추기, 글쓰기, 스포츠, 일에도 당신의 열정이 삶의 에너지가 된다. 열정을 갖고 하는 모든 것들이 당신을 행복하게 하고, 만족감을 준다. 2. 열정은 스스로 떠벌리는 게 아니라 타인에 의해 인정받는 것이다. 3. 하나를 선택해서 끝까지 가라. 그 중심에는 반드시 자신이 있어야 한다. 4. 세상의 어떤 일이든지 대충대충해서 성공할 수 ..

印觀이 賣綿於市할새 有署調者以穀買之而還이러니 인관 매면어시 유서조자이곡매지이환 有鳶이 攫其綿하여 墮印觀家어늘 印觀이 歸于署調曰 유연 확기면 타인관가 인관 귀우서조왈 鳶墮汝綿於吾家라 故로 還汝하노라 연타여면어오가 고 환여 署調曰 鳶이 攫綿與汝는 天也라 吾何受爲리오 서조왈 연 확면여여 천야 오하위수 印觀曰 然則還汝穀하리라 인관왈 연칙환여곡 署調曰 吾與汝者市二日이니 穀已屬汝矣라하고 서조왈 오여여자시이일 곡기속여의 二人이 相讓이라가 幷棄於市하니 이인 상양 병기어시 掌市官이 以聞王하여 並賜爵하니라 장시관 이문왕 병사작 인관이 장에서 솜을 파는데 서조(署調)라는 사람이 곡식으로써 사 가지고 돌아가더니 소리개가 있어 그 솜을 채 가지고 인관의 집에 떨어뜨렸다. 인관이 서조에게 돌려보내고 말하기를, “소리개가 너의 솜..

다섯번째 이야기 : 돈 물건 명예에 대한 과욕을 버리자 욕심(欲心, greed) - 어떠한 것을 정도에 지나치게 탐내거나 누리고자 하는 마음, 무언가를 바라는 마음, 얻고자 하는 마음 과욕(過慾, unselfishness) - 어떤 일이나 사물에 대하여 지나친 욕심이 있음 1. 욕심은 끝이 없다. 원래 사람은 서 있으면 앉고 싶고, 앉으면 눕고 싶고, 누우면 자고 싶어 합니다. 2. 인간의 욕심은 바닥이 보이지 않는 구멍과 같아서 채워도 채워도 채울 수가 없단다. 3. ‘욕심은 바다보다 넓다.’, 욕심은 끝이 없다는 말이란다. 4. 욕심은 지나쳐도 문제가 되고 없어도 문제가 된다. 가. 적당한 욕심은 인생을 살아가는데 큰 동기부여가 된다. 장래 희망도 자신의 욕심을 말한 것이다. 우월의식도 일종의 욕심인..

네번째 이야기 : 마음의 양식을 쌓는 독서, 책을 많이 읽자 독서(讀書, reading) - 책을 읽음 1. 책 속에 길이 있다. 길이 없다고 헤매는 사람의 공통점은 책을 읽지 않는 데 있다. 2. 지혜가 가득한 책을 많이 읽어라. 독서는 삶의 진정한 의미와 방향을 제공해 줄 수 있다. 독서는 회초리를 들거나 호통치는 일 없이, 또 돈을 내야 할 필요도 없이 가르침을 주는 스승이다. 3. 아무 때나 만나러 가도 잠자는 일 없고, 언제라도 궁금한 것을 물어볼 수 있다. 4. 책은 어떤 것도 감추지 않고 말해주며 설령 책이 설명해 주는 것을 오해하는 일이 있어도 불평하지 않고 또 무식해도 비웃는 일이 없다. 5. 어렸을 때부터 시작해야 그 효과가 크게 나타난다. 6. 나이가 들어서 시작해도 늦지 않은 것 중..

세번째 이야기 : 좋은 인간관계를 맺고 더불어 사는 삶 인간은 사회적 동물이다 – 아리스토텔레스 1. 사람은 태어나면서부터 가족과 함께 사랑을 나누고 자라면서 친척과 이웃도 만나 정을 느끼고 학교에 다니면서 친구들과 친하게 지내고 직장에서는 동료와 상사와 더불어 협력하고 이해하며 살아간단다. 가족, 친구, 동료들과 건강한 관계를 유지하는 것은 우리의 행복감과 건강에 큰 영향을 미친다. 2. 인간은 각각 개인으로 존재하고 있어도 홀로 살 수 없으며, 사회를 형성하여 끊임없이 다른 사람과 상호작용을 하면서 관계를 유지하고 함께 어울림으로써 자신의 존재를 확인하며 살아간단다. 3. 오늘도 웃고 슬프고 즐겁고 괴롭고 기쁜 순간순간들을 살 수 있는 것은 함께 더불어 사는 삶이기 때문이 아닐까? 더불어 사는 삶 1..

두번째 이야기 : 좋은 생각, 긍정적 생각을 하는 건전한 정신 생각(thinking) - 헤아리고 판단하고 인식하는 것 따위의 정신 작용. 생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 습관이 바뀌고, 습관이 바뀌면 인격이 바뀌고, 인격이 바뀌면 운명이 바뀐다. 좋은 생각, 긍정적인 생각으로 운명을 바꾸자. ​ 좋은 생각(good thinking) 1. 항상 상대방을 ‘좋아한다. 사랑한다. 존경한다.’라는 생각을 하자. 2. 좋은 것을 품고 살면 좋은 삶을 살게 될 수밖에 없단다. 가. 기쁜 일을 즐겨 떠올리며 반짝이는 좋은 일들을 되새기며 감사(感謝)하면서 살아가자. 나. 맑고 푸른 하늘을 가슴에 품고 살아가자. 다. 누군가의 맑은 눈동자 하나, 미소(微笑) 짓는 그리운 얼굴 하나, 따뜻한 말 한마디 품..